找到相关内容36篇,用时70毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 戒淫──守身之要[钟茂森博士]

    礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》、《老子?道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘》、《佛说十善业道经》等。   其中《弟子规》是我们做人的基础,应从这里落实。净空教授在2005年...造成另一个家庭破碎,更伤透了父母的心。”   《弟子规》中说:“不力行,但学,长浮华,成何人。”徐志摩不正是这种人吗?徐志摩虽然会写诗作,但对爱情婚姻轻率的行为...

    钟茂森博士

    戒淫

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1532201336.html
  • 网上戒淫文

    ,就跪在地上发誓,永远戒除邪淫。且又印送《文昌帝君阴骘》,到处施送。过了一段时间后,张某的身体竟完全恢复健康,而且又接连生了三个儿子。   (原文:华亭张某。少有淫行。后生二子。皆不育。复得痼疾。...四十,自己深知好淫成性,常淫乱他人妻女,必以获罪于天。虽然有心悔过补罪,但又不知如何补过挽回,因此,只有听天由命,等候惩罚,有一次生病,偶然读文昌帝君感应篇,看到书内有一页写着:“如果有人犯了淫乱恶行,...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2224497241.html
  • 宗舜法师:试论归依体的获得、破失及守护

    论语》、诵《孟子》、学《孝经》、大弘《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘》者,对这一严重问题,应该格外警惕!   在今天,还有一些观点也是值得我们关注的。一是重新宣传儒家之纲常伦理,认为学佛必须从学儒入手...基本条件”。随后《现代佛学》 即在七月号刊出演济法师《论佛教徒的基本条件》一,此后的半年时间里,每期均有文章讨论三归问题。然而这些文章多从三归体性、如何受持、三归的现实意义等方面立论,...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html
  • 耕云先生:爱的人生(二)

    当替你们求雨!’  乡民听从。师乃精诚祷告,大雨骤降,远近为之感化。  (注):必须是有道之人,至诚可以感动天地,若非大修行人,虽摇玲、擎幡、敲敲打打、唱唱念念……不过是一场‘闹剧’。  3.文昌帝君阴骘  文昌帝君说:吾一十七世,为士大夫身,未尝虐民酷吏,救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过……人能如我存心,天必赐汝以福……  (注):人生在世,若能世世为人,一如戏剧的演员,出场、入场,涂彩...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125842878.html
  • 任继愈《中国佛教史》(11)

    宝卷”。  “善书”,谓劝善之书,原是在道教信仰基础上,揉合三教之说,以阐述诸恶莫作、诸善奉行的。《太上感应篇》作于宋代;继之有《文昌帝君阴骘》、《关圣帝君觉世真经》等流行。  受《太上感应篇》的启发,明代袁了凡著《阴骘录》,释袾宏加以改编,撰成《自知录》,成为以佛教为主体的劝善书。它把世间思想行为判为善、恶两门,善的内容包括忠孝、仁慈、三宝功德等,恶的内容则是不忠不孝、不仁不慈、三宝罪业等,...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533247050.html
  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1)

    感应篇》、《文昌帝君阴骘》、《关帝明圣经》等,乃得乘虚而抵其缺,凡此皆以祥不祥为劝义之一手段,未足为病也,奈其所谓义不义之目的,又卑下浅薄,无以导人于向上之途,此实中国德育堕落之一重要原因哉!(37...读九经自考文始,考自知音始,以至于诸子百家之书,亦莫不然”。[13]  在此典范的指导下,清代学者对先秦古籍的研究,从群经开始,接著为辅助经学考证与阐扬义理,又注意到先秦诸子。[14]诸子之中最先...

    黄克武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013648110.html
上一页1234下一页